自己的“尺子”
不管品德、才华、性情如何，我们都活在一张庞大的网络中，这张网络的名字叫社会。社会总是喜欢拿着一把“尺子”丈量我们，然后给出各种各样的评价。
社会的“尺子”自然也有变化，一个时代风气好，它丈量的标准会相对严苛；风气不那么理想，要求就会相应降低。不过，无论怎样，这把“尺子”从未放弃过起码的要求，那就是遵守基本道德和形成条文的法律，用句我们习惯的话说就是：尊重公序良俗。
除了社会的“尺子”，我们每个人还有自己的“尺子”。社会的“尺子”总有一定之规，个人的“尺子”却五颜六色。有的人对自己要求极低，他们自私自利，奉行“只要我多捞一把，哪管社会寸草不生”的人生哲学。这种人也分两个层次，一部分人遵守基本的法律，但道德上的毛病很多，公安局抓他缺少理由，周围的人却几乎没有人愿意跟他打交道。少数的可归为“人渣”之列，他们做了官，则媚上欺下；当老百姓，则坑蒙拐骗。如果我们将社会的“尺子”看作底线的话，这类人活在底线之下。
有的人，自己的“尺子”与社会的“尺子”大致等同。他们不是品质怎样高尚的人，很难做到为他人赴汤蹈火，也舍不得牺牲太多的个人利益去成全别人，但他们有起码的是非观念，不会故意颠倒黑白；在乎个人利益，但会关注自己的“吃相”；他们也不会挑战法律。换句话说就是：这种人可能平淡平庸，但相对来说还算有底线。
还有一种人，自己的“尺子”大幅度严于社会的“尺子”。他们能力超群，更重要的是品德高尚。一般人做事，只追求让社会接受、不让人反感就可以。这种人做事，除了上面这一点，还希望让自己接受，使自己一生一世不生愧疚。著名戏剧表演艺术家程砚秋律己极严，看他的日记，他永远都在自责：到岳父家，话说多了，逞能，自责；酒喝多了，自律不够，自责；朋友聚会，说到俞振飞的绯闻，他插了一句：“从此陈太太就名正言顺”了，只说了这一句，回去还是自责：我说话太刻薄，下次不可。某次，他与一个朋友约好第二天早晨7时去西直门溜弯，起床迟了，失约，他连忙赶到朋友家登门道歉，过了一天，又提了两瓶40年的法国酒再次登门表达歉意。京剧大师梅兰芳也属于这种类型。某个熟人因故死亡，他让妻子福芝芳将这个人的家眷叫到家里。熟人的家眷一到，梅兰芳叫闲杂人等一律回避，只留下福芝芳在侧。梅兰芳问：“你有几个孩子？”那个人说：“两个。”梅兰芳说：“这样吧，什么都别想了，您好好把孩子带好，从今天起，您和您孩子的生活费由我负担。”这就是境界！所谓境界，就是普通人难以达到或者偶然达到难以持续的。程砚秋和梅兰芳做起来却自自然然，一点也不觉得吃劲。
仔细想来，一个人要确立程砚秋、梅兰芳这样的“尺子”很难，但将自我的“尺子”确立得比社会的“尺子”稍稍高一点，并不是如何吃力的事。比如别人遇了麻烦，有条件，不妨出手相助；有建筑工地深夜扰民，虽然对你影响不是太大，但完全可以给市长热线打个电话反映一下。即便一个人的道德达不到最高的标准，如果大家都努力，都能抵达比底线略高的标准，这个社会也会多些温度，久而久之，愿意用最严格的“尺子”度量自己的人一定会增加。
常识告诉我们：一个人不会因为自私自利被人敬重，却可以因为人性的纯粹而走进时间的记忆。 （来源：青海日报）
